游记笔会：海上仙都（六）(2)

仙山

人类的居住者出现了，遍山的草木给了他们优越的栖息环境，也给了他们生活的充分理由和未来的可能。这是最适合生存的地方。山林给了他们狩猎的便利，大海给了他们捕鱼的条件，野果给了他们采集的优先权。关键是太姥山奇特的山岩给了他们讲述生活的灵感，唤起了人的内心生活，激发了无穷的想象。只有想象力的参与，生活才变得丰富多彩，万物才以独特的方式进入人的精神世界，人的视野和胸怀才变得广阔，创造才获得了源泉，人也变为真正的、试图摆脱大自然束缚的自由的觉醒者。

他们开始讲述太姥山的故事，这些奇形怪状的巨石给了他们编织故事的提示和线索。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中有一个惊人的论断，人类的历史从虚构开始。他说，虚构不只是在于人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象。而且讨论虚构的事物是我们进化的关键。如果没有这样的虚构，我们就不可能彼此认同，也不可能进行有效的合作。这些故事一旦成为我们共同的故事，它的力量就是无穷的。

夸父追日的故事，女娲补天的故事，后羿射日的故事，精卫填海的故事……我们拥有了这样共同的故事，我们一起讲述它，我们就属于同一个民族，属于同一群人，同一个集体。这就是故事的魅力，就是想象的魅力，就是虚构的魅力。它不仅仅是为了充填生存活动之外的闲暇时光，而是拥有深远的意义。我们既在故事之中，又在故事之外。我们既是故事的主人，又是故事的讲述者。因为这故事包含了你我他，包含了我们一起走过的日子，也包含了我们共同的未来。

但是这些故事也不是完全的虚构，它都有着精神的原型。它可能来自一座山、一片海、一条河，或者来自一片土地、一片山林。它乃是受到了原型的启示，得到了自我的关照，获得了彼此的辉映，从而寻找到了关于自己的隐喻。我们不能直接说出自己，却能够借助他人说出自己。我们不知道自己，却能够从别的事物中寻找到自己。我们不知道自己在哪里，却能从我们说观察到的参照中获得自己的确切位置。我们讲述一个故事的时候，实际上在讲述我们的内心生活。

我们将成为一个什么样的人？将要走向哪里？我们为什么要这样做？我们要实现怎样的愿望？又怎样实现这样的愿望？都已经在虚构的故事中了。这些故事是古老的、遥远的、虚幻的，却也是现实的、切近的、实在的。我们想要知道的，都可以在一座大山上找到答案。所以，我们希望自己一抬头就可以望见属于自己的山。一座山就是一个寓言，就是无数关于我们的内心故事，因为它与我们的心灵是一致的。

它是安静的、沉思的，我们也需要安静和沉思。它是万木葱茏、充满了骚动的激情，我们也有着同样旺盛的骚动和激情。它历尽沧桑，经历了火与水的洗礼，饱受了痛苦和磨难，我们也经历了水与火的洗礼，饱受了痛苦和磨难。它的额头上布满了皱纹和无数岁月的刻痕，我们的面容上也有着同样的皱纹，我们的心灵上也有着无数刻痕。它拥有美好的春天、炎热的夏天、斑斓的秋天和寒冷的冬天，我们也同样有着这样的四季。