生活随笔：半生烟雨(2)

烟雨一生

学养与日渐丰的冼玉清，对女性的生命价值有了深刻而独特的思考。当时广府地区流传这一首民谣：“鸡公仔，尾弯弯，做人媳妇甚艰难。早早起身都话晏（晚），眼泪唔干入下间（厨房）。下间有个冬瓜仔，问过老爷（公公）煮定（还是）蒸？老爷话煮，安人（婆婆）话蒸;蒸蒸煮煮都唔中意，拍起台头闹（责骂）一番。三朝打烂三条夹木棍，四朝跪烂九条裙！”民谣讲的是广府地区媳妇地位低下，不仅要承担各种劳作，还要服侍家中的三姑六婆，稍有不慎就挨打。饱读诗书的冼玉清不甘就这样嫁为人妇，在操持家务和服侍三姑六婆中而成为民谣中千千万万地位低下的“为人妻，为人媳”的普通女性。经过深思熟虑，她作出了个令人瞠目结舌的决定，把自己嫁给岭南文化，做“以事业为丈夫，以学校为家庭，以学生为儿女”的“自梳女”。明清时期，广府地区丝织业发展到了鼎盛，养蚕、缫丝、织锦让更多的女性获得经济独立因而选择做终身不嫁的“自梳女”，连一些士族家庭的女性也会选择做“单身贵族”。据说在广东珠三角地区，自梳女的人数最高峰时曾经有过每十个女性就有一个为自梳女。

1929 年，自梳女冼玉清搬入钟荣光破例拨给她的岭大校园内“九家村”的一座房子。房子四周丛丛绿竹，竹梢随风摇摆，落叶泼洒一地，风过处，叶子簌簌，细碎而明亮……冼玉清为此给房子取名为“碧琅玕馆”。如今，中山大学校图书馆北门马路对面的一楼红砖瓦楼，就是冼玉清故居“碧琅玕馆”。

嫁给岭南文化的“自梳女”冼玉清，清心寡欲，远离尘嚣，心如止水，开始深居简出地潜修，偶尔也参加文人雅士的雅集，寻幽访古。她接触到不少名流、硕学、诗人、艺术家，与之交往甚密。民国时期文人之间的交游是有一定的价值与意义的。吴湖帆、冒广生、陈寅恪、沈尹默、龙木勋、张伯驹、柳诒徵、廖恩焘、吴庠、顾廷龙、叶恭绰等名人学士，都与玉清交往甚深。

冒广生是广东人，为冒辟疆后人，曾列名“公车上书”，与玉清共事多年，过从颇密，互有唱和，冒广生对玉清的评价为“修洁自爱，望之如藐姑射（yè）仙人”。吴湖帆收藏过黄公望《剩山图》、文徵明《玉兰花图》、董其昌《画禅室小景》，还是张大千的朋友。

1950 年，吴湖帆为冼玉清画了一幅《琅玕馆修史图》，并给画题上“班门艺略，载世久名垂。枕书漱玉，拈字炼金，羞却须眉……”的题辞。是时各方名流为《琅玕馆修史图》倾倒，磨墨濡毫，浅吟高诵，羡煞旁人。从《琅玕馆修史图题咏笺释》一书可知，当时有商衍鎏、冒广生、龙榆生、汪东、沈尹默、陈寅恪、岑学吕等二十七家名流均为《琅玕馆修史图》题辞。