一条江的可能

一条江的可能

李楠

一条江，有多少种可能？

汉为员水，唐是鳄溪，直到一个人的到来，它成为了韩江。

公元819年，韩愈因上《谏迎佛骨表》而“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八干”。他满怀忧愤悲懑，孤身南下，历经“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的艰难险阻，终至瘴地蛮荒。时潮州山陬海噬，学废日久，鳄鱼为患，百姓倒悬。韩愈舍一己之得失，倾全力广施善政，为民造福。他驱鳄释奴，扶植农桑，亲捐薪俸，兴学育才：一点文心，光耀干秋。他用短短8个月，改写了这片土地的历史——至宋代，潮州便已成为人文鼎盛、重礼崇儒的“海滨邹鲁”。人们将笔架山改名为韩山，将鳄溪改名为韩江，甚至将橡树也改名为韩木，道路名之为昌黎……整个潮州，都成为对韩愈永远的纪念。

“不虚南谪八干里，赢得江山都姓韩。”诚哉斯言！韩江亦何其有幸！文起八代之衰，道济天下之溺，从一开始它就奔涌着浩然正气与文采斐然，在潮之洲，潮水往复，干载不息，于今尤胜。

因此，当十位汕头摄影家的联袂之作《韩江入海流》浩浩荡荡奔来眼底时，不吝于为我们展示了一条波澜壮阔的视觉长河：既可见惊涛拍岸，亦可观静水深流：泛舟其上，出入其中，可谓百感交集。大江流日夜，客心悲未央——现代的乡愁里荡漾着古典的浪漫：野旷天低树，江清月近人——丰富的影像里涌动着共同的情怀。这十位摄影家重新书写了韩江——他们的母亲河，也重新书写了自我——这不是面向往昔的临水照镜，而是朝向未来的乘风破浪。十组专题，从上游到下游，从全域到末端，分则独立、合则成篇，风格各异、蔚为壮观——当两岸的风景在画面中缓缓展开，韩江的传奇也在内心中徐徐启幕，那干百年来一直流淌不绝的深情里，也毫无疑问地融入了直面现实的热诚与冷峻，以及由此而来的省思与寄望，一路奔流，滔滔不绝，最终汇入整个华夏文明的浩瀚海洋。

因此，《韩江入海流》不仅是以摄影向韩江致敬，也是以摄影向摄影致敬，向历史致敬，向文明致敬，向每一个正在时代巨流中不畏艰险，跋涉前行的生命致敬！

这，就是一条江的无穷可能。

更为重要的是，当下人类正在全球化与本土化的不断冲突中谋求和谐发展，《韩江入海流》提供了一个鲜活生动、颇可借鉴的探索个案。某种意义上说，这是其超越一般摄影创作的重要之处：也正是我们面对如此重要命题正在寻找的一种可能性。

正如塞缪尔·亨廷顿所言明的现时图景：全世界的人在更大程度上是依据文化界限来区分自己……《全球化与文化》的作者约翰·汤姆林森也指出：“全球化处于现代文化的中心地位，文化实践处于全球化的中心地位……我们这个时代所经历的、由全球化所描绘的巨大的转型式进程，除非从文化的概念性词汇入手，否则就很难得到恰如其分的理解。”