生活随笔：相马之术

相马

一、有伯乐，焉有千里马？

相马之祖应推伯乐，韩愈有句名言：“世有伯乐，然后有千里马;千里马常有，而伯乐不常有。”

从秦穆公识伯乐之说，到《战国策》汗明见春申君谈伯乐相马，遑遑然数千年已过，孰见伯乐乎？千里马乎？中国可能有伯乐之相士，确无伯乐所言之千里马也。

流传最广、最具传奇色彩的是“的卢”马之相。

辛弃疾留下千古名句：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”的卢马，中国名马榜上有名。《相马经》：“的卢，马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。”《马政论》：“额上有白毛谓之的卢。”差一分一丝岂敢称之的卢？《三国演义》讲得精彩。刘备得一马，极其雄骏，气度不凡。刘备识人却不识马，认定此乃千里马也，送给刘表，岂料刘表手下蒯越懂得马相，相马无数，无不准其然。“蒯伯乐”指“的卢”而言，此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主，并以此马之前主张武骑此马而亡以佐证。刘表也不道德，并不说破，将“的卢”马退回。果然，后刘备骑“的卢”马深陷檀溪，寸步难行，后追兵将至，死成定局。刘备在将死之际，记起有人告他“的卢”马妨主之言，悔然大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”谁料，那马突然从水中腾空跃起，一跃足有三丈余，飞身上岸，疾驰而去。后徐庶见之，亦有妨主一说，刘备不以为然，檀溪一跃，“的卢”救命，焉有此邪乎？然“的卢”之说终成谶言。被称为“得一人即可安天下”的凤雏先生就因为骑此马而被射成箭垛。中国的相马术较之堪舆术晚一千多年，但其相术之深让人不寒而栗。

司马迁也深谙相马之术。说项王骑下的乌骓马，“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”这些神马皆深通人性，主人在则鞠躬尽瘁，主人死则随之而去，死而后已。

狗不嫌家贫，马不嫌人瘦，只有秦琼卖马，马绝不背琼而去。嗟乎，天下事有难易乎？相马亦难亦易乎？

韩非子讲老马识途，估计韩非子亦得相马真谛。韩非子云：“管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往而冬返，迷惑失道。管仲日：‘老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。”韩非子不但懂法治，集法家之大成，亦懂马科学，知马甚深。马的眼睛大而亮，但视力却不好，故马易受惊。但马之嗅觉极佳，老马识途靠的是唤醒储存起来的嗅觉的识别记忆。韩非子亦伯乐？

战国出奇人。孙膑岂止军事大家，相马有术矣。孙膑初入齐，见到田忌，“数以齐诸公子驰逐重射”。“驰逐重射”，须有好马，犹如当前的“跑马博艺”。齐威王时，此技已然如火如荼，齐王及诸公子深迷此博。这才是伯乐寻购千里马之大背景。千里马吃香，千金难得，非购千里马驾车耕犁，而是“重射”，一射即為千金，豪赌也;重射之下，何惧千金购马？孙膑冷眼旁观，观赛马规矩，观下场之赛马，观马之速度，故敢言田忌“臣能令君胜”。此绝非只看上、中、下马“足不甚相远”，而是要“相马”矣，看马之品种、体态、性情、训练等等，确认上马之为上，中马之为中，下马之为下;不是跑一次就定“终身”，因此孙膑才敢下断语，再赛必胜。孙膑懂马、知马，绝不会马前失蹄，更不会相马失算，伯乐耳！果然，孙膑胜算。孙膑是先有相马术，后有兵法术。因为有此胜，才引起齐威王的重视，“齐威王问兵法，遂以为师。”