经典散文：文章好坏的关键是要诚实(2)

世界上最深沉的情感

淮河是一条位于长江、黄河之间的第三大母亲河，民间有“淮河丰，天下足”“走千走万，不如淮河两岸”之说。诞生在淮河中游的花鼓灯艺术，集舞蹈、灯歌和锣鼓音乐以及后场小戏，大致形成于宋、元，发展于清代，距今已有1000多年的历史，据说上个世纪的兴盛时期，“每个乡镇至少都有两个以上的花鼓灯班子，有的达三四个之多，形成了万众齐舞花鼓灯的空前盛况。可以说，花鼓灯艺术较完整地保存了淮河流域人民生活、劳动、情趣、性格、民俗、风情的记忆，记载了不同时期淮河流域社会经济文化变迁，体现了淮河流域人民独特的文化观念、审美情趣、民风民俗的变化等。这种民间自然状态传衍的文化，更接近人性本真，蕴含着深层次的人文价值。”接下来，作者孙禹欣喜之余，担忧更甚：花鼓灯这门兴于农民之手的艺术，却由于其民间的局限性，大大限制了它的传播和发展，加上进入新时期新时代，电视、互联网、手机自媒体等娱乐形式的普及和流行，花鼓灯等一大批民间艺术，竟然一个个都变成“老古董”，纷纷被人们束之高阁，敬而远之了。

我们该如何拯救花鼓灯艺术？我们想要的答案，我们的花鼓灯艺人的故事，还有花鼓灯的今天明天，我告诉你，作者孙禹都在《大河灯魂》这部作品里说完了。亲不亲，故乡人啊！孙禹先生旅美生活20年，唱了40多年，爱了文学大半辈子，他的文字充满了对于家国的愁苦悲喜，乡愁非常浓烈，非常浓烈啊，好像760的衡水老白干。2013年初，我曾经读过他的散文《我的农民清轩叔》，将“我的父亲清水”和“清轩叔”一对农民兄弟两种截然不同的人生遭际，赤裸裸地剖析开来，令人百感交集。文章里，他对于苦难的体会，对于父辈人的漂泊与困顿中的那份感恩，对于自己人生和希望的走向，别于常人。鲁迅在小说《少年闰土》里也写了一位旧时代的农民，愚昧而麻木，用笔极尽嘲讽，鞭挞了国民的劣根性。而孙禹《我的农民清轩叔》里的文字，关注关心农民群体的冷暖，亲切，温暖，以情动心。唐代诗人宋之问说“近乡情更怯，不敢问来人”，乡情浓浓。他孙禹何尝不是呢？所以，他写故乡的人和事，故乡的人文风物，深沉，真挚，诚实，都是着了浓浓的水墨了的。

世界上最深沉的情感，不是大山大海，不是你的泪水，而是你写在纸上，变成文字，捧给你的读者。