源自民间的传说，北京传统武会(2)

武会从历史中走来

武会的会规在博弈中产生，同样，为了维持会规，仍然需要博弈，而完成这种博弈的人，往往是各会中承担着组织、指挥走会重任的“前引”。博弈主要是对于会规的较量，是凭借广博的会规知识以及丰富且有智慧地运用，在各会之间周旋，博得对方尊重，赢得他人的臣服，树立自己的社会声望，成为人人敬重的民间权威。

表演与艺术之美

“幡鼓齐动十三档”是有走会图的，整图仿佛就是一座流动的庙宇，其表演道具自身也组成了一个神圣空间。“幡鼓齐动十三档”是融舞蹈、杂技、体育、武术、音乐、戏曲、民俗等多个类别内容的综合体，而这些表演道具都有各自特定的标志：开路会的钢叉专打神路，为神佛开道;五虎棍会的棍子专打人路，为香客开道;高跷会所用的跷腿代表庙门前的木栅栏;中幡代表庙门前高高悬挂的幡旗;杠子代表庙门的门闩;双石头代表庙内的拴旂石;掷子会的石锁代表庙门上的锁头;花坛象征神前盛净水的器皿;杠箱是为庙内神佛盛放钱粮（祭品）所用器具;天平会的乐器架子代表称量奉神钱粮的器具;舞狮会的狮子象征着庙门前蹲守的石狮子;吵子代表庙宇的钟楼;胯鼓代表庙宇的鼓楼。由这些道具共同组成一个象征庙宇的空间走会，使每一个会众身在走会行列之中，因献艺表演而超越了日常世俗的自我，由此获得一种油然而生的神圣感。

从造型意义上，可以将其表演分为两种类型，即道具舞蹈造型类和技巧力量造型类。属于道具舞蹈造型类的有高跷、地秧歌、旱船、小车、舞狮、杠箱、天平、神胆、吵子，他们通过动态的道具造型和流转的场图造型，生成变化丰富、美不胜收的舞蹈意象;属于技巧力量造型类的有中幡、双石头、石锁、花坛、杠子、脚踏车、开路、五虎棍，他们的表演是技巧与力量融合的运动，不论哪种类型，无不体现出民间艺术一贯的审美旨趣和艺术风格。

腾跃翻扑的动作造型，表现强悍雄壮之美;小车、天平等会表演則多具有刚柔相济的动律特点。

“幡鼓齐动十三档”最活跃的地方是北京的“三山五顶”，即门头沟的妙峰山、石景区的天台山、平谷区的丫髻山、东直门外的“东顶”、左安门外弘仁桥的“大南顶”、永定门外的“小南顶”、西直门外长椿街附近的“西顶”、德胜门外土城东北的“北顶”以及右安门外草桥北的“中顶”，尤其是妙峰山的朝顶进香，规模最大，影响最广。此外，明清时期，在朝阳门外的东岳庙庙会期间，很多香会在去妙峰山朝顶之前，也会到这里先走会演练。这一时期，北京的武会因为庙会的兴盛空前繁荣，各会档不仅在京城内的庙会上相互走动，竞技切磋，而且与天津地区的香会也经常往来交流。