我在乌英苗寨这三年(2)

我在乌英苗寨这三年

坐落在“一寨两省（区）”的山区腹地，使得乌英至今还保留着原始的风貌和贫困的烙印。因为交通的制约，杆洞乡的整体发展也相对缓慢。而乌英苗寨的经济发展相对乡政府周边的几个村寨，落后于5公里外的寨子至少10年。截至2016年，乌英苗寨的140多户家庭中，有92户是贫困户。

接下来的半个月，我慢慢了解熟悉乌英：

寨子的环境比较脏乱差，群众生活依旧很贫困，贫困发生率超过60%;

受“狗不耕田，女不读书”传统观念及经济落后等因素影响，中年妇女们小时候都没有上过学，几乎不会讲普通话和桂柳话，很多人县城都没有到过;

乌英山多地少，群众赖以为生的是人均仅有的两三分梯田;

桂黔两省（区）乌英屯联合支部委员会和跨省（区）教学点的运行模式很特殊，两省（区）共管的模式也很特别;

人们对芦笙文化的热爱超乎想象;

长期封闭和滞后发展导致乌英人在与外界的交流中，似乎缺乏一点点自信;

这两年，合作社种过百香果，种过红薯，都没有得到很好的效益。

……

那段时间，我在苗寨里积累了一些素材，也慢慢喜欢这里，决定将这里作为融水脱贫攻坚摄影报道的蹲点基地，“苗山脱贫影像志”这棵树就这样在大苗山种下了。每一项内容、每一个选题就是“苗山脱贫影像志”的一条枝干，每一张照片、每一个文字就是一片叶子，每一个酸甜苦辣喜怒哀乐的瞬间，就是流淌在枝叶里的滋滋养分。

乌英苗寨的两名小朋友帮大人拿扁担回家 黄孝邦 摄

乌英苗寨的妇女劳作归来 黄孝邦 摄

苗族人是多才多艺的，所以苗寨里的节日较多，农历十二月初一至次年二月初一属过年期。首先是苗年，年轻人吹芦笙走村串寨交朋友、打同年，活动一直延续到春节，接着过春节。每年农历腊月初六，四面八方的山民们便汇聚古枫下的芦笙堂，共吹一堂芦笙，笙歌载舞，通宵达旦，共庆新年。芦笙堂边挺立着四棵百年古枫，它们同根连体，枝繁叶茂，成为乌英一寨两省（区）团结和睦的象征。古枫被人们如金字塔般保护起来，既是祭祀先祖神灵的圣地，又是安放封存芦笙和村民协商议事、休闲纳凉之所。