散文精选：千载蜀魂，精气长存。三星永耀，光焰万丈！(5)

三星堆：一部厚重的地下史书

铜树底座呈穹窿形，其下为圆形座圈，底座由三面弧边三角状镂空虚块面构成，三面间以内撅势的三足相连属，构拟出三山相连的“神山”意象，座上铸饰象征太阳纹与云气纹。树铸于“神山之巅”正中，卓然挺拔，势接天宇。树分三层九枝，每枝上有一仰一垂的两果枝，其上立神鸟，全树共二十七枚果实，九只鸟。“三”“九”这一反复运用的符号构成数，当与古蜀数理观有密切联系。树侧有一条缘树逶迤而下的绳索相辫状的铜龙，其造型怪异诡谲，莫可名状。

关于这株铜树的内涵，目前在学术界尚存不同看法，但将铜树界定为“神树”则是共识：一种意见认为，这株铜神树的造型与内涵应与《山海经》中记载的“建木”相关，铜树是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀人通于天人之际的特殊宗教权力被古蜀国神权政治集团所独占的情况;与此相对的观点则认为青铜神树并非“建木”，从其构型分析，更多的与《山海经》描述的“若木”相似。另一种意见则认为，青铜神树具有“社”的功能，与载籍所记“桑林”一致，应为“社树”。其他的观点还包括，铜神树为古蜀人的宇宙树，反映了蜀人的世界观;青铜神树起源于古人对日晕现象的认识，代表东西两极的扶桑与若木。

这里，我们对这株铜神树作一简要分析：铜树上铸有九只鸟，有何具体寓意呢？在古代“十日神话”中，太阳的运行是由自在飞翔于天宇的“阳乌”（金乌）背负而行，这是先民对太阳东西移行现象富有想象力的解释。古代很多民族都将鸟作为太阳的象征，这在文化人类学资料中有大量记述。中西考古资料中亦有不少鸟日并见的图像。三星堆铜树上所铸的神鸟当即神话中金乌（即太阳）的写照。三星堆神树三层九枝及其枝头分立九鸟的形象，符合“扶桑”和“若木”的“上有十日”这一最为显著的特征。铜神树铸饰九鸟，原顶部或有一只鸟，也可能制作者表达的构型意图是另有一只鸟正在天上值日。铜神树也具有“建木”的特征和功能，载籍描述建木有树叶、花卉、花果与“黄蛇”，铜神树的造型符号中同样有“天花地果”与神龙，而铜神树所在位置恰是古史神话传说中所谓“天地之中”的成都平原，“天地之中”意即“世界中心”，表征这是一株挺立于大地中心的神树。

我们倾向于认为三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木等神树的一种复合型产物，其主要功能之一即为“通天”。神树连接天地，沟通人神，神灵借此降世，巫师借此登天，树间攀援之龙，或即巫师之驾乘。

三星堆神树是中国宇宙树伟大的实物标本，当可视作上古先民天地不绝，天人感应，人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。三星堆神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大实物标本。