生活随笔：人生如白驹过隙(3)

沟壑

豪华商厦外墙上的巨幅灯箱广告，行头精致讲究被放大了几十倍的人像，与之相匹配的是他们（她们）满身的钻戒、珠宝、名表等标价昂贵的奢侈品——也同样被放大了几十倍，在灯箱的前面光彩焕发。他们（她们）皮肤的肌理却普遍匀称而且细腻，泛出一种商业文明特有的光泽或者说不真实感。他们高度自信地显露着职业化笑容的脸、姿势纯熟而装扮到位的手腿等处的肌肤，如果不进行后期电脑技术处理，怕也是要把马路对过的行人吓坏的吧。这种极尽修饰之能事、刻意弱化甚至掩盖沟壑本质的场景，体现出现代商业文明的本质：它努力抵制自然，并时刻诱惑着我们，必须不惜一切代价试图以百种千般的不真实来替代另外一种不真实，又纯粹以这种虚妄心勾结出貌似完全符合客观真实性的存在。如同一个撒了谎的孩子，就必须以十倍于它的谎言去做掩饰。不同的是，我们的商业文明一旦跟现代科技媾和，一切都会显得如此振振有词、真理在握。现代科技还有什么做不到的呢，何况这区区图片修饰微末的小技？

体表的沟壑借助诸如放大镜之类科学装备，有望清晰无误地观察捕捉，而人心里的沟壑，到底怎样才能够真正探究得到呢？现代科技解剖后发现，极度悲伤或者恐惧下猝死的人，居然真的有心肌碎裂现象存在。文学中所谓“伤心而死”其实是客观存在的现象，那么程度略轻微一点儿，所谓“心痛欲裂”自然也应该属实可信。那颗貌似脆弱的小小心脏，一生需要经历几多打击与创伤，它还得不断修修补补继续负重前行，直到哪一天裂纹蔓延阗然而碎，又或者迁延日久至心肌衰竭而脉息渐止。不用说萍水相逢的陌路人，就是一生也不曾离弃的伴侣，天天睡在你枕畔的人，一个睡去了，另一个可还醒着？各自心里到底有多少裂痕乃至沟壑，获得暂时的修补又或者补无可补，到底又有谁真正弄清楚了呢？从传统社会走来的人，忍耐力要比现代人强一些，他们的心多半会像一只哥窑瓷器那样，纵然满身纹路却努力保持着器型的完整。而现代人呢，可经得起窄窄的一条沟壑，乃至浅浅的一道璺裂？不是说吗，他们的心是玻璃做的。

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西陵峡口北峰峭壁上有著名的三游洞。据说唐朝元和年间，白居易、白行简、元稹三人同游洞中，各自赋诗一首，并由白居易撰写《三游洞序》刻于洞壁之上，因而得名“三游洞”。宋朝时，苏洵、苏轼、苏辙渡峡出川途经此地，三苏父子又同游访古，由此三游洞文名更盛，后代文人在石壁上题刻众多。

清朝时有人在洞外崖壁刻上了大大的“隔凡”二字，太平世界的文人雅士登临此地自然可以暂息尘虑，与世相忘。可是战乱年月甚至国家民族危亡之际，哪里还谈得上与凡尘隔绝呢！你看吧，近现代以来的仁人志士在显要之处反复镌刻上的“万方多难”“不共戴天”这些大字，个个剑拔弩张，赫赫夺目，甚至掩盖了文采风流的旧时题咏。如果你被那一股忠贞爱国的情怀所鼓舞，被那一腔民族自尊的心声所感动，你就不得不停下迟滞疲惫的旅足，在夕阳残照里仔细辨识那些已经依稀的小字跋识，当可以知道这些抗战誓词均刊刻于炮火轰天的1939年。当时日寇攻陷武汉，一路尾追国民政府而来，他们幻想通过暴风骤雨般的军事进攻迫使中国人屈服，丢掉抵抗的意志，直至向侵略者屈膝投降。日机对宜昌疯狂轰炸，以至地方政府也不得不搬迁进三游洞中办公。不久，中日军队发动枣宜会战，这是武汉会战之后的一次大战，日军出动兵力30万，随后宜昌不幸沦陷。