阿来,读懂西藏人的眼神(4)

阿来,读懂西藏人的眼神

《旅伴》：你对科幻作品怎么看?

阿来：我主办的几本杂志主打的就是科幻，我比较喜欢超现实主义，超现实主义其实是对现实的一种超越，现在大家都觉得现实没意思嘛，所以需要超越一下。

《旅伴》：你崇拜什么?

阿来：我不崇拜什么，我只能说我热爱什么。作家是有自主精神的个体，为什么要崇拜呢?我热爱山，热爱生命，热爱大自然，热爱思想。

《旅伴》：“民族的就是世界的”，这句话在文学创作当中你是否同意?

阿来：不太同意。如果你这么想，你就完蛋了。如果真是这样那我们随便写一点就是世界的了。这句话太绝对，应该有前提。方面要看民族的特点，另一方面要看是不是符合普世价值。比如过去裹小脚的文化，非人性，人家看了只能恶心，怎么成为世界的呢?

《旅伴》：现在你觉得少数民族作家在创作上有困境吗?心理上和外在条件的?

阿来：原来这种困境可能会非常强烈。但今天一个中国人去美国用英语写作，去法国用法语写作，都很正常。语言本身越来越脱离民族本身，越是强大的语言，越是一种公共性语言，所以慢慢作家都开始熟悉不同的语言。汉语里面装的内容慢慢超越了汉民族本身，很多时候我们用汉语在谈，但说的观念完全是非汉语的观念。

《旅伴》：你曾说过：为什么你们消费西藏的美丽和神秘时，要以藏民的贫穷和不发展为代价?经济发展和原生态文化保护传承之间的矛盾是必然的吗?

阿来：肯定是必然的。你想，现在国际和国内都有人这么想，希望有一些人不要变，让人们永远去参观。但他们自己却要改变。你们都要变，我们为什么就不能变?我觉得应该变，而且现在还变得晚了一些。我觉得保护原生态文化不要绝对化，任何一个原生态文化，一定是附着在生活方式和生产方式上的。当这种方式发生了变化，比方说当牛不再漫山遍野奔跑，而是圈养起来，那么牧歌就消失了。有一种文化绝对主义希望别的都可以变，但文化不要变，这不是开玩笑吗?

《旅伴》：你曾说你对出版界失望?但是一个文学创作的人始终是逃离不开这个圈子。

阿来：失望是因为中国出版界刚刚开始市场化，可能都会特别唯利是图。出版商这些年来的出版导向，培养了年轻读者的阅读口味，而这个阅读口味我们不得不说是有问题的：我们只要轻松时尚休闲，不要深刻沉重的东西。这个阅读趋势是逃避现实的，读者有借口说“我们现在的生活就够沉重了”，但哪个时代的生活不沉重，那个时候人家没有逃避?

《旅伴》：现在文化产业有一句话“我们生产无聊但无害的东西”。

阿来：无聊太多就是有害的。无聊就把有益的东西挤走了，表面上看起来单个的无聊是无害的，但群体的无聊就是有害的。