忠恕之道——于丹《论语》感悟(3)

忠恕之道——于丹《论语》感悟

儒家的经典就教给了我们自省、认知的一条可行之路。有些人知道自己不好，也看见了自己的过错，却是闻过而饰非，孔子就感慨，说，已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。他说算了吧，我还真没见着过看见自己错了就认认真真反躬自省，从内心给自己一场诉讼、去检讨看看自己有什么不足的人。也就是说，一件事情自己错了，或者能力不及，却常不自觉就把理由推在别人身上。

我曾经看到一本管理的书籍，说现在国际上一些大公司在一周5天的工作日里专门有一天定为无借口日。5天都让你不找借口很难，但是将一天，不管你出了什么样的闪失都不要找借口，培养一种良好的职业习惯。其实这样的习惯成了自然，也就达到了孔子所说的那个境界，躬自厚，而薄责于人,则远怨矣。也就是一个人内心温柔敦厚，有所涵养，保持着一种反躬自省的能力，薄责于人，心自己厚道了，对别人的责怪就少了，

于丹感悟:自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。这样的话，则远怨矣，就会远离别人的抱怨。自己也不抱怨了，别人也不抱怨了，实际上也就已经从忠推到了恕。

恕之道 推已及人

孔子有一个学生，觉得做人的道理太多了，记不住，就请教孔子，希望能用一个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。孔子就给了他一个字，这就是恕。一个恕字可以终生受用。

我们之所以提倡恕，是因为它难。这个恕的出发点是将心比心，而后才会宽容。然而宽恕也是有前提的。我们今天的社会有两条无形的线，一条是以法律为核心的制度线，它是保底的;另外一条是以伦理为核心的道德线，它是提升的。也就是说恕道不是无边的，我们永远不要以为恕道能够到法律底线之下。所以在可控的空间之内，我们的心如何宽容？宽容源自于理解，这种理解就是看一看他人的境遇和自己的生活。

恕，就是要善待别人，就是已所不欲，勿施于人。即使别人不能善待自己，或受到了伤害时，还是应该宽恕为怀。

孔子曾经说过，以直报怨，用正直坦荡在最短的时间内让它化解是最好的方式，而不是纠缠不休。

古希腊神话里面有一个大力士海格里斯。有一次海格里斯在路上碰到一个小袋子，它静静地躺在很窄的山路上，挡路了。海格里斯想要把路清出来，便踢了它一脚。没想到踢了一脚，这个小袋子膨胀了一下，大了，也不动，海格里斯生气了，上去啪啪又踢它几脚，这个袋子越踢越大。海格里斯找了一根大棒子，就开始打，打到最后，这个袋子就大到把这条路给塞满了。这个时候路边出来一个哲人，静静地跟他说，大力士啊，你不要跟它较劲了，这个袋子的名字叫仇恨袋。这个世界上只有仇恨是这样的东西，当它出现在路上的时候，你置之不理，根本不碰它，把仇恨扔在一边，它也就这么大了，它不会给你造成更大的障碍。当你逐渐走远了，它就被忘记了。但是如果你跟它较劲，你越踢它，越打它，仇恨袋的原理就是越摩擦越大，最后它会封死了你整条人生道路。人这一生有太多太多要走的路，有太多太多远大的梦想，仇恨袋在我们行走的每个路口都若隐若现，关键是你一定要过去较这个劲吗？什么是恕？当我们对这个世界真正有了体会，知道人生有很多的无助与苍凉，了解他人的艰辛和自己道路的远大，对自己内心的忠诚真正把握了，对于自己怎么样去走这个路，就会得出来自己的结论。