床前明月——马未都说家具收藏（二）

床前明月——马未都说家具收藏（二）

百家讲坛

唐代诗人李白的《静夜思》影响非常广，所有的解释都说，在一个深秋的晚上，李白睡不着觉，躺在床上看着地上的月光不由升起思乡之情。这种解释有一个大谬。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。李白在这首诗里所说的“床” 并不是我们睡觉的床，而是古人称之为“胡床”的马扎(图1)。

（1）“胡床”(马扎)

要搞清楚这个问题，首先要了解我们民族的起居习惯。

人类的起居方式有两种，一种叫席地坐，一种叫垂足坐。垂足坐就是人坐在椅子上，腿垂着地。2000年前，亚洲地区的人们都是席地坐，直到今天，日本、韩国、朝鲜、印度、尼泊尔、泰国的人们还是席地坐。只有我们民族改变了起居习惯，由席地坐改为垂足坐。欧洲人在2000年前已经坐在椅子上了，为什么呢？因为欧洲气候比较湿冷，迫使他们高坐。亚洲地区尤其我国早期人类的文明是在黄河流域，这个地区气候比较干燥，相对来说人们坐在地上是可以生存的，这是那时候我们民族的起居习惯。

席地而坐的起居习惯给我们带来的是什么呢？

我们骨子里是一个席地而坐的民族，至今仍保留很多痕迹。比如说席位、出席、筵席。筵是铺在地上的大席子，席是铺在个人面前的小席子，这个小席子的地位比大席子高。所以就有了“席位”这个词汇。比如说我国在联合国有一个重要的席位，国家领导人出席了奥运会的开幕式。这里的“席位”、“出席”这个词汇都跟我们民族席地而坐的起居习惯有关(图2)。

（2）从历史绘画可以看出我们曾经也是一个席地而坐的民族

我早年去过新疆，哈萨克民族的毡房保留的起居习惯就有点儿古制。屋子里全是地毯，人家招待我们吃饭，前面给你铺一个小毯子，那个毯子相当于桌子，上面搁食物和餐具，有碗筷，有馕、奶疙瘩、马奶子酒等。哈萨克人的这个小毯子就相当于汉族过去的小席子。

孔子说:席不正不坐。就是席子一定要摆正，这说的是一个规矩。《礼记》规定，群居五人，则长者必易席。就是5个人以上在一起的，德高望重者必须另外有一张席子。这就诞生出我们一个伟大的词汇——主席。就是主要席子上的那个男人，或者席子上的那个主要男人。我们的这个主席跟英文的主席（chairman）是完全不一样的，英文的主席（chairman）是指坐椅子的男人，我们是指席子中间的男人。如果我们当时是坐椅子的民族，主席这个词汇就叫“主椅”了，出席一定叫“出椅”，席位一定叫“椅位”了。