床前明月——马未都说家具收藏（二）(2)

床前明月——马未都说家具收藏（二）

既然我们祖先是席地而坐的民族，那么我们是在什么时候，又是怎么改过来的呢？

我们可能就从李白说的那个“胡床”改过来的。

当我们还是席地而坐的民族时,游牧民族带给我们许多耳目一新的东西。游牧民族兄弟们翻身下马，从马背上取下一个东西坐在屁股底下，这个东西就叫马扎，就是马背上捆扎的东西。至今这个家具我们还在应用，这是影响我们中国人生存，改变我们生活起居的一种重要家具。

马扎学名叫“胡床”。我们知道，凡是胡字打头的一定是外来的，比如胡萝卜、胡椒、胡琴都是从西域传来的，胡床也是西域传给我们的。《后汉书》记载:东汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。这是我们有关胡床最早的记载。请注意，这8个词汇里只有胡坐是动词，其余全是名词。可见当时高坐是一个非常重要的变化。高坐起来决定了视野的一个变化，同时也决定家具高矮的变化，这就是为什么起居的方式以坐姿为准。

我们知道了这一点，就可以重新解释一下李白那首《静夜思》，他说的“床”就是马扎。他的语境在诗中说得非常清楚，他拎着一个马扎坐在院子里。因为如果躺在床上是不可以举头和低头的，顶多探个头看看床底下。我们知道，唐代建筑的门非常小，到了宋代才出现隔扇门。唐代之前的门是板门，不透光。窗也非常小。我国现存的唐代建筑有4座，比如山西的佛光寺、南禅寺，它窗户非常小，尤其糊上窗户纸，月光根本进不来。

杜甫有一首诗，可以作为对李白这首诗所写景物的佐证。杜甫的这首诗叫《树间》，他说:“岑寂双柑树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。”杜诗说得很清楚:一个有月光的晚上，在院子里，坐胡床，就是坐在马扎上。

李白还有一首诗，对床前明月光做过诠释。他说:“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。”这也是流传甚广的一首诗。他以一个小女孩的口吻说，我小的时候折了一支花在门前玩耍。我拿了一个马扎子坐在门口，小男孩骑着竹马围着我绕圈。他这样说得多清楚啊！但我们往往解释到这一点时就不通了，说郎骑着竹马绕着床转圈。且不说睡觉的床一边是顶着墙的，无法围着床绕圈子，单是小男孩诡秘地围着小女孩很暧昧地转来转去，就不是李白的原意。

白居易有一首诗叫《咏兴》，也对这个床做了另一番诠释。这是一首长诗，开头他说：“池上有小舟，舟中有胡床，床前有新酒,独酌还独尝。”他说得很清楚，就是水池中有一条小船，船上有一个胡床，我自个儿边倒酒边自个儿喝。