精选散文：肝胆相照的友谊(3)

粲然双璧

这是他们合作的第一个学术计划。

在这段被和才称为“自寻死路”的艰苦旅行中，他们一共长途跋涉了八个月，行程一千余公里，他们从白地出发，按照《开路经》里描述的地名，山的形状，水的样子，一站一站地往回溯，他们走过了丽江、鸣音、宝山、永宁这些较为安全的地方，也走过了左所、木里、俄亚这些当时是杀人劫舍、盗贼横行的地区。

至于计划本身，除了对照起祖经卷，考证其地名及族群迁移路线以外，也对当地的人文社会制度做了许多基础调查和研究工作：例如后来陆续发表的《泸沽湖的母系社会结构》和《永宁地区的公田制度》等等。当然他们在考察的沿途，也搜集或购买了大批东巴经卷、手工艺品及有关的人文标本，这些珍贵的资料成为日后研究纳西文化的基石。

这段“自寻死路”的调查工作，李霖灿1951年在《“中央研究院”历史语言研究所集刊》上发表的《麽些族迁移路线之寻访》论文，后来也收录在其专著《麽些研究论文集》一书中。

在这段“一步一脚印，一地一风情”的考察旅行中，有两个极端抵触的现象被记录在李霖灿的日记中。第一个是在金沙江边看到开采黄金的矿工们，他们每天在暗无天日的矿坑洞中辛勤工作，但仍衣不覆体，三餐不继。另外一个现象是在泸沽湖附近的左所，当时这里是个“官不聊生”的强人地区，此地土霸恶豪遍植罂粟，盛产鸦片。当和才与李霖灿看到五颜六色美丽的罂粟花开得满山遍野、满坑满谷时，不禁哑口无言。

风尘仆仆地完成了这次麽些族迁徙路线考察后，他们在8月底回到丽江，在此稍做歇息。9月中旬携带大批资料图书继续西行，往鲁甸进发，这里是纳西人经过长期迁徙最后到达之处，也是这次考察的终点。1942年9月23日，到达此行最后的目的地，鲁甸阿时主中村。他们住在大东巴和文质的家中，开始了长达8个月青灯黄叶、虫鱼鸟兽的纳西经典研究工作。

和文质是当地最著名的东巴，他的祖父是人称东巴王的和世俊。和文质自小在祖父的教导下学习东巴经书，可以说是家学渊源，得天独厚。李霖灿在这里居住前后八个月，向和文质学习麽些经典，并跟随着去到附近做法事，同时开始了编辑麽些象形文字字典的初期工程。

1943年8月，李霖灿奉命准备回四川李庄向“中央博物院”述职，行前李先生对和才说：“此次回川述职是件大事，对你我都是另一番新局面的开始，咱们一时也说不准何时能再回丽江来，少说也得一年，你还是回去与你家高堂禀报一声，听听她老人家的意思吧！”

事情出乎意料的顺利，坚信“大理会夹人，昆明会吊人”十分安土重迁的麽些人，本来是不许本族人随意离家的，但没有料到的是，和才的母亲说，你跟李委员入川去吧，我很放心，因为他是菩萨。就这样原本不愿离乡入川的和才，跟随着李先生走出了这玉壁金川的横断山脉，来到了沃野千里的天府之土。