生活随笔：以礼数做人(4)

孙桥村纪事

老船曾经给我儿时的快乐。它送我去西亭吃到世界上最香甜的脆饼，送我去如皋吃到最美味、籽实特小的“莲子花生”，还有白蒲的茶干，掘港的蟹黄包子……在我的成长史上，它曾经还陪我去马塘中学参加过升学考试。

老船最后沉没的时候，沉没得很慢，似乎很痛苦地辞世。我父恰巧在場，他流泪了，仿佛是他的一位亲人离他而去。因为，在我父的心里，老船是我家的一个成员，是全家幸福的一个图腾。

礼数

礼数，是社会文明、稳定、和谐的基础与保证。从儒学建立之后，就有君君臣臣、父父子子的纲常伦理，即所谓的封建礼教。经过“新文化运动”，封建礼教受到严厉的批判，但其中作为中国文化传统的伦理道德、人伦礼数，还是存在于我们现实的社会之中，必须代代传承下去，每个人每时每刻，都在礼数中讨生活;倘有背离礼数，自然就会带来工作上的困扰、命运的困厄与生存的烦恼。

方圆数十里的孙桥村，婚丧喜事等最讲礼数。譬如说，几千年历史传统的葬礼，就一直非常隆重地流传到现在。人死了，死者的儿子或入赘的女婿，就亲自到至亲的亲戚家报丧，遇到长辈，必须行大礼下跪。第三天，主家在自家院子里搭几个大凉棚，请7至20个和尚做斋事，为逝者超度亡灵。和尚敲锣打鼓，诵经并发文书做道场，斋事要做一天加半夜，讲究的做一天一夜。同时，亲戚、朋友及邻居，像过节似的，便纷纷送“包子”（纸钱、香烛、供菜供果之类）、上人情“份子”钱，主家摆上几十桌，好吃好喝地招待，供吃中午与晚上两顿酒饭。近30年来，礼数又多了一项，至亲的亲戚小辈送“锣鼓队”，锣鼓队里有专门“帮哭”的，有专门表演歌舞的，还有专门玩杂耍的，以增加葬礼的气氛。孙桥村一带这种纪念死者的礼数，以前外地也很普遍，但现在渐渐地少了，也简单化了。城里人在火葬场举行个简短的遗体告别仪式，就完事了;也有人家的子女，不请亲友参与，在庙宇里请和尚诵经，为长辈亡灵超度，这算是很孝顺的了。而孙桥村葬礼的礼数经久不衰且沿袭至今，至少在江苏也是一种保留下来的地方风俗。不过，请和尚做斋事，必须事先向镇政府报告，得到批准后才能举办。

孙桥村的人都讲礼数，所以，孙桥村社会文明而且和谐。其中，我娘是最讲礼数的一个代表人物。

我娘的礼数，表现着对亲戚朋友的极大尊重。譬如，娘的二姐去世的时候，姨表兄亲自来报丧，她立即答应去参加葬礼。从我家到南通县的西亭镇，足有50里路。没人陪她去，她一个人乘坐“二等车”（坐拉人生意的自行车），颠颠簸簸地走了大半天，只是尽她做妹妹送她二姐最后一程的礼数。我娘那时60多岁，从没坐过自行车，后来对我说起此事时还战战兢兢，心有余悸的样子。娘说，到西亭镇的时候，她被二姐家的最庄重的孝道礼数所感动：姨侄、侄媳、姨侄女、姨侄女以及孙子辈，穿上雪花花的孝服，在镇外几里路的路边，齐刷刷地跪迎“小姨娘”。这是二姨娘家给她最隆重的礼仪。她对自己二姐的尊重，赢得的是二姐家人对她更大的尊重。尊重别人，其实就是尊重你自己。