生活随笔：“崇拜”二字，是很严肃的词(2)

我的崇拜

太平盛世，现在乡中修谱成风，凡考取了本科学校的学子，都要进史册。我仔细地查了我老祖父以上几代长辈，没有看到谁有一段介绍文字，也不知是真没有出什么人物，还是世事多动荡，无心记录。

再看看我家的祖屋，就是最普通的湘北民居，土砖青瓦，偏屋盖的还是茅草。墙体没有一块青砖，屋顶没有雕梁画栋，当然，更不会有书画瓷器之类的带贵气的摆设。我太祖母辖下的子子孙孙，挤住在一个屋顶下，到了我父亲这一代，兄弟要分门立户过日子了，祖上勉强能够分给一间房，就不错了。我做过一个统计：我们这一代以上的所有长辈，民国时期没有人加入过国民党、三青团。新中国成立后没有人参军、入团、入党、吃皇粮，连生产队的副队长都没有人当过。一大家几十口人，始终生活在最底层。

如此看来，我老祖父的名字，没有我想象中的可能有高贵出处。

我28岁那年，开始发表小说了，调到县文化馆做文学专干，时间完全由自己支配。那年冬天，我趁着去长沙开文学笔会，顺便带我母亲去长沙看病。我母亲指着湘雅医院后面的一片房子，说长沙“文夕大火”前，我老祖父在那里置有房产。她说老祖父年轻时，生意做得不小，所以能够在长沙置业。在长沙市的中心地带有房产是什么概念？随便就是时下的亿万富翁。

我母亲新中国成立后才嫁到彭家，关于我老祖父，她也是听人家讲的。作为文学的敏感，照说这也是一个富于传奇色彩的故事了，挖一挖，有可能弄出好东西来。但我母亲的感觉，和我是一样的：不相信老祖父创造过传奇。其时我老祖父已作古，也没法落实他当年究竟在长沙做过什么。

我12岁去15里外的中学读书，17岁出门吃皇粮，与乡党的联系并不密切，回家住一晚，看看家人就匆匆走了，关于老祖父的身世与经历，竟是几十年间道听途说的琐碎积累。

从一些已经口齿不清的老人的叙述中得知，我老祖父确实做过生意，出过远门，而且起步较早，给乡党印象深的，一是贩过猪，二是贩过布。猪生意做得远，直接往两百多里外的长沙送。其时乡间的运输工具是独轮车，木轮子外面包铁皮，一辆车推一头猪，送到长沙要三天，在一个叫金井的地方住一晚，在一个叫路口的地方再住一晚，第三天才能到达，走的都是两头黑。人住下，猪松绑，让猪在店家的猪栏里，同店家的猪挤住一晚。还要在店家借锅煮猪潲，让它吃饱，来日清早好再被捆绑上路。松松绑，休息好了，猪们才不至因过于劳顿而死在路上。我老祖父的车队，少有十几辆，多时几十辆。每台车，一个推的，一个拉的，都是有气力的人。人不能少，一路翻山越岭，都要是有力气与拦路打劫者一搏的角色。