鬃人最初可以说是京剧文化的载体之一，戏剧舞台则是为了还原现实生活(2)

铜茶盘子里的艺术品北京鬃人

白老师将鬃人的制作手艺掌握后，在20世纪60年代初给市政府写信，申请鬃人的营业执照且最终在王府井的美术服务部有了柜台。其后的几十年间，他一直致力于民间艺术和鬃人的发展。说起过去几十年的往事，白老师如数家珍般同我娓娓道来他与鬃人割舍不开的缘分，说到开心之处也丝毫不掩饰愉悦的心情，笑不拢嘴。已过八十的白老师虽白发如丝，但从爽朗的笑声以及清晰的思路中，不难看出白老师这一生对鬃人的热爱。

鬃人在前辈艺人精湛的手艺和白老师的有力助推下，于2007年被列入北京市非物质文化遗产保护项目，“鬃人白”也于2008年被列入传统文化项目进入文化遗产展示项目。现在白老师退居幕后，将毕生所学传给了自己的儿子，也就是第四代传承人白霖。学英语出身的白霖，弥补了之前鬃人走出国门语言沟通上的缺陷，将鬃人的发展融合时代的特性，拉近鬃人与欣赏者的距离，进到校园、举办展览会等，让传统文化在鬃人这个实际的载体上，活态传承，焕发新活力。

8《八大锤》场景

还原戏剧舞台效果的制作手艺

鬃人最初可以说是京剧文化的载体之一，脸谱、戏装行头和人物的性格都是根据戏剧舞台上的效果进行还原，戏剧舞台则是为了还原现实生活。因此小巧的鬃人制作起来工序繁琐，需要耐心、静心、细心才能将其做生动，还必须得熟悉京剧，才能把这盘中的大戏呈现出来。

首先是做泥头和底座。拿出泥头的模子和泥托的模子，将胶泥揉匀成一个小球，放在头模子上，根据头模子大小将多余的胶泥去除并压实，让胶泥能充分地与头模子上的眉毛、鼻子、眼睛位置接触，这样人物的脸面才能清晰可见，如果力使得虚压得不实，人物的脸面就会模糊，也就不能进行下一步的制作。

《美猴王》场景。

将胶泥压实之后，拿出轻便、质地结实的秫秸秆作为脖子，找准居中的位置插进泥头;根据鬃人的人身长度，裁减为适当的长短，同时也要将泥头的后脑勺露出来，作为脸谱中的盔头。再拿一块胶泥粘在泥头上，快速地将泥头从头模子里完整地粘下来，粘下来后轻轻地将泥头和胶泥分开，就得到了泥头的雏形。粘出的泥头边上还留有参差不齐的泥，需要用手来细细修整形状，这就非常体现手艺人手上的功夫和多年积累的经验。通过手和泥的触感，与脑海中对戏剧人物的了解，把脸谱的大概其修整出。再用拔针稍稍给泥头正脸不平整的槽拾掇拾掇，一个泥头就初步完成。放在阴凉处晾干，因为日晒容易干裂。