鬃人最初可以说是京剧文化的载体之一，戏剧舞台则是为了还原现实生活(4)

铜茶盘子里的艺术品北京鬃人

而要还原戏剧舞台上的武生戏，鬃人还需要手持棍、棒、刀、枪来对打，这些兵器多是选取生活的边角料进行打磨。直到脸谱、戏装行头、粘好鬃毛的底座都齐备了，便可以把这些分散部位组装在一起，安头和身时要在一个重心点上，才能使鬃人百转不倒，这是窍门更是功夫。

鬃人关羽。

铠甲上的花纹

成为保留戏剧记忆的一种方式

“城楼上助你三通鼓，十面旌旗壮壮威严，哗啦啦，打罢了头通鼓，关二爷提刀跨雕鞍，哗啦啦啦，打罢了二通鼓，人又精神马又欢。”这是京剧《珠帘寨》的片段，鬃人即是这样，唱两句喜爱的片段，当当当当地敲击铜茶盘，看神态各异的鬃人开打，這是早先年间老北京人的娱乐方式，同时也是它的来源，称它为“盘中戏”也正是如此。

鬃人兔奶奶

鬃人兔爷

它由京剧而衍生，也随京剧而变化。原来“鬃人王”的作品，是用较硬的电光纸做鬃人的服装，现在“鬃人白”用的面料是丝绸，更贴近舞台效果。武生戏装行头上的盔甲纹理，原来“鬃人王”大部分是用刻出来的、像图章一样的小木板印在纸上，经过剪裁糊在鬃人表面后再彩绘，现在“鬃人白”是在丝绸上用毛笔勾画花纹。形态上也做了一些调整，传统鬃人的胳膊与皮影人一样可以随意摆动，白老师为了能让鬃人在转动时能刀来枪往，便将鬃人的胳膊改成固定的，这样就十分结实。还相应地根据戏剧人物的身形，给鬃人增加了抬腿的动作。

《狮子舞》场景

靠旗

而现今许多不常演的剧目以它为载体，将当时的戏剧舞台呈现出来，成为戏剧记忆的一种保留方式。与它一同进入到校园里，去展览，走出国门，缓缓道来千百年的故事，展现中国本土的戏剧魅力。

此刻太阳高挂，交谈进入尾声。细细端详这栋白老师在20世纪末买下的住所，屋内的格局还保持着老北京的样式，就好似他仍坚持手工制作鬃人一般，有着最初的味道和信念。一出在铜茶盘里上演的大戏，一个终其一生的梦想，道尽“戏梦人生”。

鬃人呼延赞

鬃人刘备。