太极、河洛文化的摄影表达(2)

太极、河洛文化的摄影表达

古人说：“天不爱道，地不爱宝，河出马图，洛出龟书。”关于天地自然、混沌初开、宇宙星空、人间兴废的观察与思考，我以摄影的语言去感知前人之尚未探索的领域。天道有循环，人事有变迁，风气日开，智慧日出。我把影像的意义引申开来，在画面的光影与线条中去体现太极与河洛文化深邃、悠远的意蕴。

河洛文化是天地之大文章，万法之大根本。河洛精微，犹如云挂山峰，行到峰峦云更远。在易学领域对河图、洛书与太极思想的解读中，诸多先贤穷阴阳五行之变，通天地万物之情，辨古今之兴衰，察人事之成败，条理分明，源本无差。

《太极三部曲Ⅲ·河洛象》以河洛文化为思想资源与创作起点，仰观天象、俯察地理、寻源溯流，用影像图式构建一种源于河洛、呼应河洛又异于河洛的视觉化的宇宙体验。

二

天地博大，宇宙无限。必须在明亮与黑暗、巨大与渺小、静止与运动、恒定与突变、混沌与秩序的对峙、共存、消长、转化中保持对迷失的警觉，直把身心交付星空，让精神自由伸展，激发渗透奥秘的欲望，在心绪与天地自然的共振中捕捉变幻莫测的“宇宙图式”。

从天空的俯瞰到贴近物象的观察，我力求每一幅图像都能具有关于宇宙的视觉意义：一片苍穹、一座山峰、一条江河、一粒尘埃、一颗水滴，宏观与微观的影像力图打破人类视觉本身的局限，把人文思想融入抽象艺术，光影与线条就像音乐旋律那样触碰心灵，引领我们发现世界隐秘的秩序感与美感。

自2009至2014年，我用了五年时间创作《太极三部曲I·太极拳》《太极三部曲Ⅱ·太极图》，用图像的黑白、动静、虚实去呈现太极思想。拍摄太极拳师的一招一式和宗派风格，体现太极精神。创作犹如登山，一步一个台阶、随着视野逐渐开阔，认知愈加深入，“太极”系列以太极拳为物化载体，以当代观念摄影探索太极文化的深刻内涵，用太极的思维方法拍摄太极的阴阳变幻，用光影艺术诠释太极文化的博大精深。

在出版《太极》《太极Ⅱ》系列之后，我把精力都用在了对河洛文明的研读与《太极三部曲Ⅲ·河洛象》的创作上。三部曲式的创作也是对摄影艺术的三次跨越。《太极三部曲Ⅲ·河洛象》的创作，借助河图、洛书，表达了宇宙空间、生命起源的探索与哲学思考。

有人说，读书是向内旅行，去往精神世界;旅行是向外读书，探索天地苍穹。庄子《知北游》云：“天地有大美而不言。”我就是这样带着一颗向往远方的心，追随古人的足迹，去仰望星空，感悟山川，记录永不褪色的生命时光。

自2015至2020年，我又用了六年时间，专心拍摄《太极三部曲Ⅲ·河洛象》。我三次去南海，在六个月的时间里，拍摄海水的波澜;两次探险西藏，在喜马拉雅山下、雅鲁藏布江畔流连忘返;行走在黄河沿岸，凝视母亲河的磅礴与厚重，三十多次驻足于河洛汇流处，青黄杂糅之水演绎着太极的原始奥秘;四十多次跋涉在巍巍太行，俯瞰群山的苍茫悠远;登临昆仑山脉，感悟中国神话的绚丽多彩;二十多次登上伏牛山之巅，与星空对话;走进具茨山中，寻找沟壑间散布数千处的史前岩画及大量河图、洛书类型的岩刻遗存，思考原始艺术与当代艺术的起源。