生活随笔：情景记忆(7)

许多鸟父母都在养儿育女，忙得无暇啁啾，褐柳莺却只在枝子上鸣唱。前几天来，看见它站在山路旁的一株槐树上，今天来，它还在槐树上，我便以为它是喜欢槐树的。槐树确实不一般，枝形秀美，叶子婆娑，开花季节，一树白花独自芬芳，不像青杨，叶子粗笨，树干魁梧，开出的花仿佛大毛虫。国槐是北方的树，但有南方气质。褐柳莺是北方的鸟，鸣唱起来却像南方的鸟。褐柳莺站在槐树上，就有些胡马依北风、越鸟巢南枝的味道。别人儿女成群，显然它不稀罕。它站在属于自己的高枝上，它的小尾巴是一把扇子，随着歌喉有节奏地打开闭合。

尾巴随歌喉而动的，还有大杜鹃。大杜鹃唱歌时尾羽散开来，左右摇摆，我说过的，它唱歌时像一位穿着曳地长裙的女歌手。眼前的褐柳莺，则像弯下膝盖道万福的少女。

褐柳莺长得普通，除却两道棕白色长眉纹，便是一只外形纤巧的褐色小鸟，黑眼珠，小嘴巴小腿。如果不曾亲自聆听它鸣唱，还以为它的叫声也不过是“吱吱”“啾啾”。然而，它毕竟是一种柳莺，是鸟儿里的音乐家，即使随便吱一声，也暗合美学上的抑扬顿挫。蒲松龄《聊斋志异》写连锁给杨于畏弹琵琶：作“蕉窗零雨”之曲，酸人胸臆，杨不忍卒听，则为“晓苑莺声”之调，顿觉心怀畅适。站在槐树下，听褐柳莺鸣唱，确有心怀畅适之感。若琴论家来听，说不定会将褐柳莺的鸣唱归于“达则兼济天下”的和乐之畅。

而林子深处的杜鹃和斑鸠，吟唱的主题，永远是乐道而不失其操的独善其身。

松鸦

民间之所以将松鸦和戴胜都称作“山和尚”，总结起来大致有两种原因：其一，它们的羽色，有点儿像和尚穿的袈裟;其二，它们的鸣声似和尚念经。这第二个原因，我实在不能赞同。戴胜叫起来，似布谷又像斑鸠，不过，布谷将两音节隔得山一程水一程，全是忧愁，斑鸠喜欢用“咕——咕——咕”三音节诉说。戴胜只是潦草地“咕——咕”两声就作罢，松鸦呢，多是沙哑短促的“啊——啊”声，缺乏美感。和尚念经总不该这样吧。至于羽色，戴胜以栗棕为主，杂以花斑，青藏高原上的松鸦大体粉褐色，这两者都接近赤褐的袈裟，还算说得过去。如果就形象而言，戴胜更似帝王。松鸦，按照埃诺斯？米尔斯的说法，是“知识分子，也是贵族、独裁者和专横者”，但在我看来，松鸦更像一位高智商的花花公子。

好事的科学家拿松鸦做实验：盛水的长颈瓶里装几只虫子，水只盛到一半，旁边分别放一些软木塞和石子。松鸦先将石子啄进瓶中，水面稍有升高。再将软木塞啄进瓶子，木塞飘到上面，水面并没升高。松鸦判断良久，终于只啄石子，放弃软木塞，最终水面升到一定高度，松鸦吃到虫子。有科学家说，松鸦的智慧相当于六七岁的儿童。