历史记录：中国会馆文化的兴起与没落(3)

民国风物

民国后期，大力推行私塾的现代化改造，民国教育部在保留私塾的前提下，对私塾做出了改良性的规定。比如规定私塾基本课程为：一、国语（包括读书、作文、写字）;二、常识（包括社会、自然、卫生）;三、算术（包括笔算与珠算）;四、体育。

民国，是私塾的最后一站。像一位仗剑独行的侠士，远远地从上古一路奔涉，在终点，歇歇行踪，掸掸衣襟上的尘嚣，打点已毕，起身离座，回首一笑，向来处去。塾，是儒家的末路英雄，那些侠之大者衣上花香，夹着酒痕，风骨虽已不再，却还是风度不失，虽败犹荣的胜者，在时间之外，供养并继续供养着一个民族的人格营养。

会馆

1924年，中国通俗小说第一人张恨水的成名作《春明外史》开始在《世界晚报》上连载，作品受到热烈的追捧，很多读者为了先睹为快，居然每天下午到报馆门口排队等候当天的报纸付印，而且是在长达五年的时间里，风雨无阻，无一日间断，一举成就了张恨水“中国鸳鸯蝴蝶派小说鼻祖”的地位。小说里的故事，发生在上世纪20年代的北京宣武门南面的“宣南会馆区”。1930年，张恨水的另一部鸿篇巨制《啼笑姻缘》，故事同样发生在这里，那样精巧迷醉的故事，无非是作家每日里耳濡目染的常态生活。那时候，张恨水就住在宣南会馆区的“潜山会馆”，熟悉他的人应该知道，他是安徽潜山人。

“宣南会馆区”是民国中期的一个特殊产物。

满族人打马进北京后，实行的是“旗民分城而居”，汉人没资格与满人同居北京城内，于是便沿着北京城的九大城门形成了密集的居住区。当年的士子们与朝廷接触最多的部门自然是掌管科举的礼部，而礼部又离宣武门最近，为了“办事方便”，众多的汉族士子便在宣武門外结舍而居，久而久之，形成了一个以文人为主的居住群体，史称“宣南会馆区”，由此作俑，全国各地渐渐都在通事处开建乡风乡俗的会馆。

会馆是清朝中叶形成的一个特殊的半旅馆式的公益性居处，多为同籍旅居异地的乡党出资兴建，供同乡或同业聚集寄居的住所，以敦亲睦之谊，叙桑梓之乐，虽异地宛若同乡。最早是商馆，由游商各地又财力雄厚的商家们兴起，后来是供进京赶考的士子暂居备试的“试馆”，再后来，便形成了主要以地域划分为主的会馆了。这种会馆只要是同乡人便可免费人住，多以慈善救济帮扶为主，成为异乡人梦里盼归的天堂。用一间房子就想锁住故乡，这错觉真的太美了点吧？

1831年，浙江人周福清进京赶考，就住在宣武门外半截胡同的绍兴会馆，后来钦赐翰林，从此步入仕途。八十年后，他的孙子周树人也赶来这里，在绍兴会馆里写出了一篇篇震撼民国的坚硬文字，《呐喊·自序》中说，绍兴会馆“有三间屋，相传往昔曾在院子的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已高不可攀了……”“大风撼屋，几不可睡”。