生活随笔：塞外明月(12)

瓜州月

鲜卑拓跋氏建立北魏后，拥有北方大片土地。但是，公元5 世纪初叶，一个由“杂胡”组建的部落（汗国）在戈壁大漠崛起并发展壮大。这个部落就是历史上的“柔然”。它的桀骜姿态，一点儿都不亚于曾经的匈奴。它的地盘，“尽有匈奴故庭”;它的势力，“威服西域诸国”。这时候，由于北魏首都过于偏北，对于柔然联合后秦、北燕等政权组成的抵抗盟军倍感压力沉重。即便如此，励精图治的北魏始终没有被戈壁大漠腾起的滚滚烟尘所吓倒。经过二十余年横刀立马，终于将强悍的柔然打回蒙古高原。值得说明的是，这期间的瓜州敦煌，无疑成了东西交锋的军事焦点。这也是北魏后来深觉遥控指挥中原力不从心，既而果断决定迁都洛阳（今河南洛陽）的重要原因。

北魏迁都洛阳后，为强化封建集权，历来驻守瓜州的人选都是拓跋宗亲。孝明帝时，置瓜州军政机构于敦煌，领敦煌、酒泉等五郡。其瓜州刺史，便是宗室东阳王元荣。就连北魏分裂成西魏和东魏，元荣之子、女婿仍是西魏瓜州刺史的继承者。宇文氏废西魏恭帝建立北周，延续旧制，特命建平公于义为瓜州刺史，并在立国七年后，即公元564 年，将敦煌县改为鸣沙县，隶属敦煌郡。

“敦煌地接西域，道俗交得，其旧式村坞相属，多有塔寺。”这是《魏书·释老志》中的描写。而“乐尊（僔）、法良发其宗，东阳、建平弘其迹”，则是《李君莫高窟佛龛碑》镌刻的不朽文字。

中国历史上，北魏无疑是一个把文化雕刻在石头上的王朝。从它建都平城（今山西大同），迁都洛阳，扫平西域，云冈、龙门以及鸣沙山等石窟的开凿，无不雕满佛国世界的千姿百态。这些从历史中走来的佛教法相，无论哪一尊都焕发着净土极乐世界里的恬静微笑。它们的微笑，透着一种蔼然之美。这是感召芸芸众生的从容和大度，是度化世间生灵的亲昵和抚爱。它们是神秘的具象存在，又仿佛是每一位朝拜者的魂魄。它们以不变的心影，为世人普度了一座向善向上的虔诚之桥。

我留恋于北魏镌刻的佛像，那轻柔的袈裟温暖着曲线流畅的体态，清俊的脸庞，高耸的鼻梁，丰润的胸膛，盘膝而坐的端庄，让人倍感清凉境界里佛光是如此的安详。

面对佛祖，我双手合十，只觉万念俱空。是啊！心中有佛，方能消除困惑、化解忧伤、摆脱烦恼，才能度己、度人、度万物。

轻轻地退出满窟佛光的境界，太阳已升高许多。

游人渐渐稠密起来，没有人高声喧哗。所有人，都在进行着视觉感官的遇见和精神层面的朝拜。

这时候，我心里似乎有一种潜意识的期许。月亮呢？它在哪里？我不由得仰头寻找，心里坚信它一定仍高悬在鸣沙山的上空。因为，佛国世界怎能缺了它纯洁的表情。