生活随笔：塞外明月(13)

瓜州月

高耸绵延的石窟，就像一个恢宏的画屏遮住了它背后的隐秘。我不能放弃寻觅月亮的渴望，努力使自己与石窟拉开些距离。哦，看到了！它就在鸣沙山上。只是，山的高度挡住了仰望它的姿容。它就是这样神秘，用自己的光芒同太阳一起把鸣沙山照得通体鲜丽明亮。

真叹服北魏执政者骨子里那种对佛教的崇尚！

如果没有他们精神上的虔诚信仰，中华文明则会缺少多少绚丽和迷人的色彩？而敦煌莫高窟，就是见证他们创造不朽传奇的神圣所在。

无论东阳王元荣，还是建平公于义，在中、西“要塞”的瓜州地域，不仅保证沙漠绿洲丝绸之路的安定和畅通，而且将自己民族的文化与丝绸之路所传输的欧亚文化予以兼容并包，使“繁盛而宏大”的敦煌成为名副其实的地理和文化称谓。

我驻足于北魏开凿的石窟前，望着太阳投射进去的光照，隐约间看到工匠艺人攀援在岩壁云梯上忙碌的身影。他们手握铁锤和锐錾，在凹凸不平的岩石上奋力开凿着。那錾头闪耀的火花，分明就是佛的光芒，就是艺术的光芒，就是文化的光芒。

一阵阵的“叮叮当当”声响，又像是佛祖法相诞生的庄严乐奏……

八

就佛教的传播方式而言，南北朝时已全面由正法时代走向像法时代。北魏莫高窟造像，就是有力的见证。

鲜卑拓跋人开凿的每一个石窟，基本都是王公贵族“明心见性”的“功德”。他们默默许下心中的宏愿，虔诚期望无量佛祖能够佑其一生。当然，这只是布施功德者的小境界。往大说，他们哪一个不希望所处的世代江山永固、天下安宁呢？所谓“佛法无边”“功德无量”，他们都崇拜自己精神信仰的最大力量。

相由心生，境由心造，那一尊尊经过千锤万凿的佛像，无不映射着鲜卑拓跋人内心深处的光芒。他们雕刻着佛，参礼着佛，顿悟着佛，希望那佛就是他自己。他们殷切的愿望，就是能够在“净土极乐世界”里逍遥自在生活，然后平安轮回成真正的自我，生生不息。

但是，这是理想中的佛国，其境界的虚无与缥缈，都是无边无际的一种幻梦。它的美好来自人们精神世界的想象、追求和向往。148 年后，随着北魏的分裂，深刻在鲜卑拓跋人精神上的“美好”宣告终结。紧接着，经过东魏、西魏、北齐、北周近五十年的更迭过渡，又一个新王朝创造了大一统局面，这个王朝就是隋朝。

虽然属于鲜卑拓跋人的时代已经远去，但他们创造的佛国世界得到了完好保存。不仅如此，后来的历朝列代还做到了很好地继承、延续和发展。就这一点，回望历史的鲜卑拓跋人应该感到欣慰。最起码，这些千年不变的佛像和它的微笑，能告诉世人他们曾经的辉煌始终没有湮灭。