小说节选：《河洛谣》(8)

河洛谣

今年又到了种小麦的时候，又该讨论滩地的归属了。为避免死伤的事件再次发生，大伙儿推举苟仙儿想个法子。苟仙儿就是“文武院”的主人，开篇引子中提到的那位老汉。

苟仙儿在当地算是个大能人，庄稼活儿没有不会的，耕耩犁耙、扬场放磙，样样精通，犁地能犁出讲究，耙地都能耙出花来，还会木匠、铁匠、石匠、瓦匠，像做把椅子啊，打把锄头啊，敲个猪槽啊，垒个鸡窝啦，统统不在话下，还略懂医术和阴阳八卦，看懂星象，前知五百年，后知五百载，这话有点儿虚，用当地话讲比较恰当，能掐会算。苟仙儿长相有点儿特殊，身材中等，颧骨高耸，一对扇风耳，眼睛虽饱经沧桑，却明亮、有神。尤让人惊奇的是眉宇之间鼓起一个枣核似的肉疙瘩，双眉一展，肉疙瘩竖立在额头，像一只半睁半闭的眼睛，每逢遇到生人或有人找他问事时，这只“眼”便不停地抖动，似乎眨巴着眼睛，把什么事情都看透亮了。时间久了，三里五乡的人都传他长了一只“天眼”。苟仙儿疔疾病，问祸福，无不灵验，人称“苟仙儿”，真名倒让人给忘记了。更奇的是苟仙儿才学渊博，诗词书画均有涉猎。在他声名日隆的那段时间，四邻八乡的文人骚客慕名秉香虔拜，求文问诗者络绎不绝。具体求教方法：先将酒菜四味、醇酒一壶放置天窑桌上，将文章原稿展放于几案，礼拜后关门闭户。第二天，原文已经涂改完毕，增削定稿，评改无不中意。为此，有拜门下称弟子者数十人，后大多数考取功名。

当地还流传着这样一个故事。苟仙儿批改文章，最忌惊扰。外乡有一马姓儒生，性狡黠，曾呈草稿于苟仙儿，请其斧正。夜深更静，马儒生潜伏暗处，忽见窑内灯光明亮，他轻手蹑脚移至门外窥视，没有看到苟仙儿，却看到一白须白发老人，端坐案前，笔走龙蛇，批改文稿。马儒生一时喉咙发痒，轻轻咳嗽一声，顿时，窑内灯光熄灭。事情传开后，人们都议论说苟仙儿是神仙下凡。对此，苟仙儿嘿嘿一笑，也不辩解。说得多了，他说：“可能吗？河里捞笊篱——瞎（虾）编的。”

这次为避免死伤之事发生，苟仙儿提议用石碾子拉地。石碾子是由一根硬木穿起三个石头打磨出来的石饼，用于碾轧刚刚耩过的土地，使得种子与暄腾的土壤紧密结合，提高发芽率。苟仙儿提出的方案就是两岸各派出一个人，用牛皮绳绑在各自的脚大拇指上，然后把牛皮绳的另一端绑在石碾子上，看谁拉得远，拉到哪儿，起点到终点的土地就归谁。毫无疑问，这样一来，靠的就是实力，虽有不合理的地方，但没有更合适的方法，只好死马当作活马医了。石头剪刀布决定先后，三局两胜，南岸先拉。南岸派出的是“铁钩担”。