经典散文：一个民族的尊严(50)

大河灯魂

李白月局长的急切和热情，让我隐隐约约地感到，花鼓灯在淮南市和风台地区，从市里最高领导层面，直到县里主持工作的负责人，甚至是除了文化局领导之外的各机关科室中，都有不少人在关注关心对花鼓灯的保护、传承和弘扬。

我与学农业出身，酷爱文学诗词、音乐和戏曲的李白月局长一见如故。

当晚，李局长特为我组织了由他编剧的花鼓灯舞剧《凤凰台》专场演出。甫一到场，我就被凤台县推剧剧场内那个年久失修，四壁黑黢黢，但千余座位却早被满坑满谷的观众占满而震惊。简直不可思议，这个破旧不堪的剧场内，竟连过道上都坐满了人。可见，号称“灯窝子”的风台县真不是浪得虚名啊！瞧那针扎不进，水泼不浸的架势，就是港台巨星来了也不过如此。但遗憾的是，号称花鼓灯舞剧的《凤凰台》，在我眼里，却只有歌舞与灯鼓片段，竟剧无故事，戏无人物，更让我对“舞剧”二字一头雾水。任何一个编剧都有常识，不管你是什么式样的艺术形式，一剧之窍在于：凤头、猪肚、豹尾，而失去了全剧主线人物的贯穿，矛盾冲突的环环相扣，中心事件的明确凸显，悬念迭出的故事情节等等元素，难以成剧……

尽管我对舞剧《凤凰台》大失所望，但台上那些年轻演员们精彩的艺术呈现，花鼓灯的特色与表征，仍让我欲罢不能，兴趣盎然。尤其是那一路从唐代西域的羯鼓，演进变化而来的花鼓灯的锣鼓响器，让我热血沸腾。我在那一瞬间里，真正碰触到了什么才是坊间老百姓口头禅中的“锣鼓声一响，脚底板就痒”的感受，真切意识到了花鼓灯作曲家口中常念叨的“半台锣鼓，半台灯”。可见，花鼓灯歌舞中的锣鼓响器，占有怎样的比例？是多么的重要？假如说舞灯人就是花鼓灯的灯魂，那么锣鼓响器与灯歌，就是花鼓灯的旋律和肢体，骨骼与大筋。然，花鼓灯若是失去了花鼓、大锣、唢呐、大镲、小铛、大鼓、小镲等响器组成的打击乐队的情绪刺激与伴奏，你还让玩灯人咋扭？兰花、鼓哥咋跳？故，玩灯人常说：“锣鼓给劲，舞得来神。锣鼓打蔫，脚底没劲。”

事實上，花鼓灯舞剧《凤凰台》开幕伊始，我这个从少年时代痴迷，中年时代关注，壮年时代渴望，海归后研究和书写花鼓灯灯魂的人，一下子就能从深层看懂编导的用心，以及他们运用了大量陈敬芝、王考千这些花鼓灯泰斗们所独创的那些经典节目的元素。

正是这次的演出观摩，加之我对花鼓灯音乐大量史料的细读，以及亲历了那些散落在凤台与蚌埠、怀远和颍上的民间灯艺绝活儿，才使我彻底地明白了“千班锣鼓，百班灯”的深刻含义。那是由一代又一代老艺人们从生活里、劳动中体验和细心观察得来的灵感与创造力，是对劳动中的割麦、采棉、撒种、插秧、放牧、打场、织布，对大自然里的白云舒卷、暴风骤雨、潺潺流水，对生活中驴叫马欢、猪拱骡趵、鸡飞狗跳等等，那一切原生态的生命感悟与艺术升华。