经典散文：一个民族的尊严(52)

大河灯魂

他说：“我的个乖乖，你还真不瓤！”

我说：“看《大河灯魂》的吧，那才是真正的现代花鼓灯舞剧。我敢肯定《大河灯魂》之后，在整个中国舞蹈界，将会有一个全新的美学观念横空出世，那就是花鼓灯的‘舞剧思维，不信？咱们走着瞧！”

几经辗转，数月过去。

当我从凤台县再度回到北京的寓所，在一盏孤灯之下，翻开有关淮河上下的史籍典故，远古的诸神传说，花鼓灯传承的秦汉宋元之争，春秋古今的纵论宏议，每一次都让我被这块神奇的土地上的神秘大河，湍流深处的史海钩沉，两岸之畔所藏匿着的各种故事，大禹治水的丰功伟绩，激励得寝食难安、心潮汹涌。那些史书上记载的文字，一如盘古开天辟地，剜目为日月，割脉为大河的经天纬地，竟在我漫无边际的想象中狼奔豕突……

昔盘古之死也，头为四岳，目为日月。脂膏为江，毛发为草木。秦汉间俗说：“盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。”先儒说：“盘古泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。”古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。

——梁任防《述异记》

上古时代的某一时期，由于天降大雨，导致江河暴涨，洪水泛滥而引发了地震，山崩以及山崖大规模滑坡。鲧奉命治水，但他单纯采用筑堤放水的办法，结果使水路不通，导致了山崩或滑坡，使洪水灾害更加厉害。鲧因治水失败而死。死后其子大禹继承了他的事业。大禹以十三年的时间考察水路，疏浚水道，修筑堤坝，终于排干了许多地方的积水，引导开挖了使长江黄河顺利东行的新水道。这个故事，当是大禹治水的事迹。

——《诸神的起源》

盘古之死，剜下自己的双眼，为人类当作日月，阴阳嬗变，光明轮回;割开自己的血脉，流尽一腔热血，化为淮河，丰泽千里江淮大地，滋润芸芸苍生，亿万子民。而我父亲为一圆书写中国水利的春秋大梦，来去穿梭淮河两岸的无意之间于我的生命符号“禹”字，带着他永远都难以参透的“禅”意，我走过洪荒，走过秦汉，也走进一个东方民族的文化觉醒与复兴，开始了灵魂史上的愚公移山。

人之初，传说是由两条大鱼变成的两只猿。而这两只猿，就是“阴阳之始”的盘古夫妇。盘古崇敬祖先，因而就有了盘古怀抱二鱼，以示崇敬之说。再后来，抱鱼之说，就形象地演化成了道家的“太极图”。迄今为止，桐柏民间仍习惯在门头、窗上、院落人口的影壁墙上悬挂“太极图”以示吉利，以祈求苍天大地风调雨顺，五谷丰登;婚丧嫁娶，传宗接代，邻里和睦，消灾、祛病、赐福等等。千里淮河，不仅是开天辟地的盘古夫妻，用一腔热血注成的一条滋润养育着中原人民的生命大河，更是一条孕育中华民族五千年灿烂文明，两岸民俗文化底蕴的，花鼓灯艺术的母亲河。而浸透着大河之魂的花鼓灯艺术，深受江淮大地民间百姓的喜爱与痴迷，在淮河两岸世代相传、历久不衰。每逢春播秋收、婚丧嫁娶，民间所有喜怒哀乐时，花鼓灯都绝不会缺席。它既是两岸亿万农民的精神家园和心灵图腾，又是深深蕴藏在淮河上下，皇天后土中的一座博大精深、永不枯竭的民俗文化煤海和金矿。