经典散文：一个民族的尊严(8)

大河灯魂

冯国佩，一个赤贫农民的后代，一个草根艺术家，一个花鼓灯的“光蛋猴”，用尽一生的努力，燃脂继晷，最终脱颖而出，顺理成章地成了一个为花鼓灯承前启后的领跑者，一位当之无愧并拥有“冯氏花鼓灯理论体系”的当代灯父。

在冯国佩老家的纪念馆里，至今还悬挂着一张冯派花鼓灯传承的谱系表，这更是一张血脉相承的族谱表。从这张表上一路读去，冯派灯班子的组织、结构、行当、成员虽只呈现了四代，但在将来的谱系表中，自然还会有五代、六代，甚至是七代和八代……因为，冯国佩的家乡冯嘴子村头，不仅依旧矗立着他所独创的冯氏“兰花”舞姿——“斜塔”的铜像，而且村里还有一支原生态的花鼓灯班子。这个班子虽是百年老班，名满方圆百里但他们没有工资，不吃皇粮……

2007年，冯国佩被国家文化部评为“国家级花鼓灯传承人”。

第三章 灯线

“千里淮河一条线”，说的就是陈敬芝。

陈孝功，号敬芝。1919年9月生于凤台县王集乡陈巷村，父亲陈志怀，母亲曹氏，祖籍河南省虞城县，是随家人逃荒到陈巷村落户的。陈敬芝兄弟姊妹八人（有两个弟弟早殇），弟兄中他排行老二。陈敬芝一生最大的喜好就是玩灯。三四十年代中，他是凤台花鼓灯承上启下的灯圣。新中国成立后，他的花鼓灯“兰花”表演艺术已炉火纯青，被安徽著名剧作家那沙称为“花鼓灯表演艺术的大师”，民间称其为“天下第一兰花”。

1932年大旱之后，凤台县的瘟疫流行，病尸如山，饿殍遍野，死人不计其数。当时，有一种传说，花鼓灯可以压瘟气。于是，陈巷村也和其他庄子一样“操”起花鼓灯来。这一时期，全县性的花鼓灯“热”，不知引起了多少人的迷恋，使孩童时的陈孝功也着了魔。灯班晚上演出，他总是挤在前面，一看就是半夜，把饥饿和寒冷都忘了个精光。到了白天，12岁的陈孝功同挎草筐的小伙伴们，在野地里、荒滩上学着大人们的架势，拿着自制的“八根柴”（白纸扇），也扭起了花鼓灯。

为了练习翻筋斗，他们把几个草筐垒在地里，一个接一个地从草筐上蹿来跃去。在草地头、干沟里练“靠顶”，也不知摔过多少跤。腿摔疼了，踝子骨摔肿了也全然不顾。陈孝功身体轻巧，在伙伴中动作最为敏捷。一个多月后，“虎跳”“过山”“扫堂”“站肩”等动作，他居然都能做了。盛夏，他们选择有陡坡的水塘，时而后翻入水，时而双人叠罗汉往下跳，像“童子拜观音”“懒老婆裹脚”等高难度技巧，也都是在池塘里练出来的。

当时，族人中有些人认为，玩花鼓灯的壮男扮女，伤风败俗，因而极力反对。联保主任陈金亭把陈孝功的父亲陈志怀找去连打带骂，逼他找回儿子不准他再学玩灯。父亲无奈地对孝功说：“你不能再去玩灯了，族人都不愿跟俺家一个姓了。”母亲却慢声细语地劝解：“那是几个小孩儿在一起闹着玩，人家喜欢看，那有什么？”母亲这话正对孝功的心思。