经典散文：一个民族的尊严(9)

大河灯魂

一天，父亲带着孝福、孝功下地耩黄豆，兄弟俩在前面拉，父亲摇耧。孝功身体瘦弱，晚上玩灯睡得又迟，力气不如哥哥大，耩豆子时向一边歪。父亲联想起族人反对玩灯之事，一时兴起，脱掉草鞋就打。孝功连躲带闪，直向西淝河边跑去。晚上，孝功被大哥从放“鱼焐子”（木制捉鱼工具）的河湾里拖回家。他趴在床上委屈万分，村头上欢腾的锣鼓声，把他的心敲得乱成一团。得想个法子让父亲回心转意，他望着豆油灯的火苗一闪一动，一个“鬼主意”冒了出来。他把火柴放在水碗里蘸了一下，把火柴头剥了一小堆放在面前，母亲走过来，看见了他的举动，慌忙把火柴头扫落在地，泪水簌簌地流了下来，嘴里不住地讲：“孝功啊，你大（指父亲）打你骂你也是为咱家好。叫你玩灯就是了，叫你玩灯就是了。”这时，一家人全围了过来，父亲默默地低垂着头。孝功坐在那儿一声不响，等他们都走开了，他又匆匆跑向灯场。

花鼓灯表演没有严格的师承关系。小孩子们想学玩灯，加入灯班之中和艺人一起“下场子”便是，在玩灯中互相观摩学习、锻炼提高。有时，老艺人对小孩子的表演也做些指点。直至新中国成立之前，花鼓灯表演艺术的传播方式一直如此。在西淝河沿岸，这块穷乡僻壤的土地上，历史上盛行着粗犷、质朴的花鼓灯歌舞。在这里，年轻的陈孝功如饥似渴地汲取着前辈人的艺术营养，技艺长进很快。为了争取家庭的支持，玩友们主动帮助陈孝功种麦耪地，农活儿做得又快又好，父亲见他对花鼓灯已经走火入魔，久而久之也就不再阻拦了。

在玩灯中，陈孝功是个有心人。别人每一个优美的动作、每一首好听的花鼓歌他都牢记在心，回去后，细心地模仿。如拐弯转身时用手巾捂嘴（刻画女子怕羞的姿态），是受胡家岗老艺人的影响。看了周开国的右脚上转身，他发展成双脚，无论哪只脚先上均能转身。在夏集玩灯，他向刘雁明学会花鼓歌《绣荷花》，在关店他向崔宏宾学会演唱《绣兜兜》。有些动作学会后，他还加以改革。比如老艺人演唱时用扇子遮脸，实践中他觉得这样做，虽表现了古代女子见人羞答答的神态，但是扇子也挡声音，影响与观众的交流。以后，演唱时他就不用扇子遮脸了。另外，其他艺人的“遮脸羞”的明珠很长，齐整整地遮住了脸的上半部。在此基础上，他把中间几串明珠做短些，两边的珠串也不超过鬓角，额头上勒有“假刘海儿”，经过这样一改，既美观又不影响表演。

在丰富表演动作方面，他融百家之长为一炉，化自然界万物形态于舞蹈。看到两只斑鸠的头一伸一点“脉脉含情，卿卿我我”便体会出“兰花”与“鼓架子”那“凤凰三点头”的动作内涵。在春风里，当他看到河边柳丝飞舞，他即能形象地舞出“风摆柳”这一优美的舞蹈动作。看到小燕子飞上飞下，轻盈灵巧地用翅膀尖掠过水面，他就双臂张开，“大撤步”地疾走，创造了“燕子驶水”;双臂后撤，颤步飞旋，创造出“燕子驶风”等形象化的花鼓灯动作。